-
政府军匪的剥削，地痞流氓的侵扰，都可算达了极点。而那一班住持比丘们，仍然不知弘求真正的佛法，徒为保全庙产起见，往往求诸有权力者的庇护，於是结交官府也，奔走呼号也，种种运动也。然而时局变幻，人心叵测，而所得的虚耗净财的结果，与所求的保全庙产的希望，适得其反。至於一班当道的人士，不信佛法者固居多数，即或稍有佛法的信仰者，不加毁坏，便已算难得极了，何能还望他有弘扬的设施呢。因为如此，我就很随喜於四川派...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584586258.html
-
既有合作与协调，也有冲突和对抗。冲突与调适，是南京国民政府与佛教界互动关系演进的基本轨迹。 一、冲突之源 南京国民政府与佛教界之间的冲突，主要是由如下一些原因引起的： 1．南京国民政府觊觎庙产。由于财政拮据，国民政府经常在庙产上做文章，期望利用庙产兴办学校、慈善事业或地方事业，以缓解政府的财政压力。政府每作出以庙产兴办学校、慈善事业或地方事业的决定，便引起佛教界的恐慌和抗议，他们联合起来，成立...
陈金龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500161420.html
-
中国近代佛教史研究题目发掘舆试拟（下） 黄运喜 4、庙产兴学与中国佛教的近代化 以庙产兴办学校，在历史上曾有部份士人提出，如唐代的宇文炫及明代的黄宗羲。至清光绪二十四年三月，湖广总督张之洞撰（...甚或自讶为文明先进之留学生均视若无睹，致佛门风波迭起。 在面临庙产兴学运动的狂飙中，举国僧尼，不解奇祸之起，源于社会结构与意识型态之剧变，其影响政经之一端，竞误认为仓壬惑蛊之偶然纠纷。以为保护寺产即...
黄运喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052465281.html
-
事情，就是所谓“庙产兴学”。那时的寺院都有一些田产，而且寺院的规模都比较大。当时有个叫做张之洞的人，在一八八八年提出要拿庙产来兴学。当时这件事把整个佛教界惊呆了，大家都不知道如何...已经提出了庙产兴学，所以他们就说，与其让政府拿庙产兴学，还不如让我们来帮你兴学，这样就可以把政府提出的“庙产兴学”的动议抵消掉。当时佛教界的一些有识之士已经警惕到了日本人的野心。...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432141000.html
-
生死存亡的关头，他必定要站出来，顶住浪尖，做中流砥柱，护持佛教。他老人家的禅风，是和他所处的历史时代密不可分的。
在近代佛教史上，对佛教影响最大的一件事情，就是所谓“庙产兴学”。那时的寺院都有一些田产，而且寺院的规模都比较大。当时有个叫做张之洞的人，在一八八八年提出要拿庙产来兴学。当时这件事把整个佛教界惊呆了，大家都不知道如何来应付这件事。因为张之洞当时也是清朝政府的一个...
净慧法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040076175.html
-
。黔东梵净山数十座寺庙被毁。
“庙产兴学”使佛教受到一定破坏。庙产兴学是指提取寺庙财产兴办义学。具体办法有：将寺庙财产分成两分或三分，以1/2或2/3入书院，剩余部分为寺庙所有；或将所谓不法寺僧驱逐出庙，将庙产全部充公，以作办学经费。康熙三十一年（1692年），贵州巡抚卫既齐建义学于贵阳永祥寺中，为贵州庙产兴学之始。据统计，仅光绪二十七年到宣统三年（1901～1911年）的11年中，贵州所办...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
-
运动。在这一时期，衰竭不堪的佛教，遭“洪杨之乱”的破坏，以及西方文化和民主革命潮流的猛烈撞击，面临生存危机。庙产兴学风潮，反宗教迷信运动，激发了佛教徒痛定思痛的反省意识，加之列强...遭受到最为严峻的考验，特别是遭遇了近代西方文化的冲击，以及国内“洪杨之乱”、庙产兴学和反宗教迷信运动，都使佛教处于生死存亡之边缘，这也迫使佛教必须做出重大调整，以回应时代的挑战...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473462930.html
-
。 三、清末民国以来法难 庙产兴学 民初时，有些知识份子及政府官员误解佛教，加上野心份子对庙产的觊觎，于是有假兴学之名，行并吞寺产之实的情况发生，许多寺院财产被侵占，僧尼被迫还俗。如： ...寄禅法师等教内外人士发起设立“中华佛教总会”，共拟保护庙产对策。 西元一九三○年，南京中央大学教授邰爽秋再度提出庙产兴学案，主张“打倒僧阀，解散僧众，划拨庙产，振兴教育”，组织庙产兴学促进委员会，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364340532.html
-
目的与其说是提高僧伽的教育程度，还不如说是为了保护庙产。要了解其中的原委，我们还须回溯到一八九八年，当时年轻的光绪帚接受了以康有为为首的维新派主张。在康有为上皇帝的奏折中，有一项是关抄把佛寺和道观改...重新掌权，对皇帝在维新派鼓动下发布的诏书，她几乎全都予以废除，包括没收庙产的谕旨。但这次复辟是短命的，义和拳乱之后，慈禧太后不得不顺应时代潮流，全国各地现存的书院被改为小学、中学和大学，没有书院的地方...
霍姆斯·维慈（Hemes Wdch)著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431364686.html
-
为院长，会泉法师新任南普陀寺改十方选贤制之首任住持。 民国初年，政局动荡，政府中某些小数官员觊觎佛教产业，提倡庙产兴学，南普陀寺是闽南名寺，首当其冲，为避免以庙兴学之冲激，会老提倡禅工并重，效彷古代百丈禅师之农禅制度，一日不作，一日不食之自耕自修生活，僧尼禅修之馀，兼做手工劳动以维持生活来源。庙产兴学之议遭到各地佛教界的强烈反对，后来，在中国佛教会会长圆瑛法师领导各地教徒出面向中央政府陈情，历经...
瑞今
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15160656109.html